Friday, February 23, 2018

慈悲耶穌畫像的光榮凱旋

波蘭普沃茨克天主慈悲朝聖地(The Shrine of Divine Mercy in Płock),本為仁慈之母女修會的會院。1931222耶穌親向聖傅天娜修女顯現後,這地方就成為天主慈悲敬禮工程的發源地;2000430傅天娜修女榮列聖品後,更升格為天主慈悲朝聖地。
為了將耶穌顯現的寶貴歷史遺蹟保存,並向普世傳揚耶穌顯現帶來的訊息,朝聖地已於2015515正式展開擴建工程。在工程進行期間,部分已修復的珍貴文物已陸續公開展示,例如1930年代的烘麵包爐,讓朝聖者加深了解修女們的生活與工作。
1931222耶穌顯現傳遞的首要訊息,就是繪畫祂的肖像,並將畫像廣傳普世,供萬民瞻仰;而復活節後首主日更要訂為慈悲主日,畫像要公開隆重祝聖。(日記47-49)
擴建中的普沃茨克天主慈悲朝聖地底層,為此特地展示了三幅不同時期繪畫的慈悲耶穌畫像。
第一幅畫像是畫家尤金‧米路斯基(Eugeniusz Kazimirowski)的作品,繪成於19346月。聖傅天娜修女在1931年領受了繪畫畫像的使命,但礙於很多困難,使命未能即時實踐。直至聖女被派到維爾紐斯(Vilius),在神師蘇布高神父(Fr. Michael Sopoćko )的協助下,畫家尤金於19341月開始繪畫,聖女每周到畫室就畫像細節給予指示。19346月,首幅畫像繪成。
193542628日,在維爾紐斯著名的聖母朝聖地黎明之門公開展示,時值救贖聖年的三日結束慶典。1935426,當蘇布高神父在講道中宣講天主的慈悲時,聖傅天娜修女看見畫像中的耶穌活動起來,光芒穿透在場所有參禮者的心,使他們非常喜樂(日記417),這是畫像首次公開宣示天主慈悲的光榮。
可惜其後隨著共黨政權對教會的打擊,畫像輾轉流徙,直至2005年才恭放在維爾紐斯的天主慈悲朝聖地,恆久供人敬禮。
另一幅恭放在波蘭克拉科夫(Krakow)瓦蓋夫尼基 (Łagiewniki)的慈悲耶穌畫像,是畫家海拿(Adolf Hyła)的作品。海拿因為倖存於第二次世界大戰,主動向仁慈之母女修會提出繪畫謝恩。海拿在聖女另一位神師安德拉什神父(Fr. Józej Andrasz)的指導下,參照聖女的日記,於194211月繪畫畫像,19433月完成。194337,安德拉什神父首次於瓦蓋夫尼基會院小聖堂(聖若瑟堂)隆重舉行天主慈悲敬禮,祝聖該畫像。不過,因首幅畫像的尺寸跟耶穌聖心小祭台不符,修女著海拿再繪一幅,即現在廣為世人認識的一幅。
畫像於1944416慈悲主日恭放在祭台上,自始成為克拉科夫天主慈悲朝聖地的重要標誌。教廷於19591978禁制天主慈悲敬禮期間,波蘭許多聖堂的慈悲耶穌畫像都被移除,但海拿這幅畫像屹立不移,無數信眾藉此恭敬天主,畫像輝映著天主慈悲的光芒。
普沃茨克會院在1990年重歸仁慈之母女修會後,修女們在頹垣敗瓦中努力重建會院及小聖堂。1991年聖教宗若望保祿二世訪問普沃茨克,祝聖了一幅由依撒伯爾‧荷夫曼(Elżbieta Hoffmann)的作品,畫像恭放在普沃茨克會院小聖堂,曾於1992年在普沃茨克教區各聖堂巡迴,供人敬禮。

當聖傅天娜修女看到首幅慈悲耶穌畫像時,非常難過,她哭著對耶穌說:「誰能繪出祢的美?」耶穌回答說:「這畫像的偉大不在顏色之美、畫工之巧,而在我的恩寵。」(日記313
所以,畫像的重要性是在於它反映著天主慈悲的面容,鼓勵信眾加強信德。而最感恩的是:
「雖然畫像經歷各種曲折滄桑,但天主因它受光榮。」(日記1789
願我們都珍視耶穌的囑咐,珍惜畫像的意義,努力去光榮天主!
Bernadette Lam

(圖文轉載或引用,請注明出處:藍色日報/ BlueDaily。謝謝合作)

「天主慈悲的花果JuT(耶穌,我信賴祢)」        
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四旬期第一週星期五‧愛人的義德

慈悲宗徒的靈心小語——
+主啊,我願意完全被祢轉化,成為祢仁慈的活肖像。我願天主最偉大的特性,也就是祢奧妙無比的慈悲,藉著我的心與靈魂傳達到近人身上。 (聖傅天娜修女日記163)

+I want to be completely transformed into Your mercy and to be Your living reflection, O Lord. May the greatest of all divine attributes, that of Your unfathomable mercy, pass through my heart and soul to my neighbor.  (Diary of St. Sr. Faustina 163)

聖傅天娜修女日記與每日聖言
二月廿三日‧四旬期第一周星期五(瑪5:20-26

今天福音(瑪5:20-26)記載耶穌教導門徒在生活中實踐義德,以愛作行事待人的原則。義德是人在天主前的正確行為,經師和法利賽人常以為他們恪守梅瑟法律,所行所作都符合義德的要求。耶穌卻提出多個具體情況,指出義德應包含更深的內涵,那就是對人的尊重和友愛。

所以,殺人固然是罪,但向兄弟發怒、嘲笑和屈辱等,已是對人的傷害,也該受罰。而若有令兄弟抱怨的地方,即未能與人共融,又怎能向天主呈上祭獻?天主是愛,誰不真心愛主愛人,都要承受天主(判官)的審判,不能進天國。

「我的心為全人類滿溢憐憫與慈悲。我所愛的人的心必須肖似我心,他的心必須源自我為眾靈魂傾流的慈悲之泉;否則我不會承認他屬於我。」(日記1148
耶穌這番話正是對義德的明確詮釋,說明基督徒必須慈悲如同他的師傅,因為慈悲正是修德待人的宗旨與指標。

聖傅天娜修女聽從耶穌的教導,立志要成為天主慈悲的肖像:
「至甘飴的耶穌,求祢燃起我對你的愛火,並把我改變得和祢一樣。求祢聖化我,使我的行動能取悅祢。」(日記1289

但聖女自知單靠自己的力量,很難實踐這愛的義德,所以她懇求天主扶持,使她的眼目、耳朵、口舌、雙手、雙足,以及心靈等都滿溢慈悲,好能善待他人,讓人經驗和感受天主的愛。面對姊妹們不合理的對待,她不會以牙還牙,而是謙遜忍耐,獻上包容的祈禱與愛。(日記243

聖女日記中的第163段,是一篇動人的祈禱文,是聖女向天主祈求賞賜恩寵,好能善用整個身體與生命,關愛近人,表達慈悲之愛的心曲。這段慈悲宗徒的禱文如此動人,教宗方濟各在慈悲禧年第31屆世青節文告中,即特別鼓勵普世青年節的參加者閱讀這段日記,以聖女為榜樣,學習她怎樣慈悲待人。
Bernadette Lam


「天主慈悲的花果JuT(耶穌,我信賴祢)」